martes, 26 de julio de 2011

Zanshin: el espíritu del gesto


 Asociación Shotokan Ryu Kase Colombia


Artículos de interés general





Zanshin: el espíritu del gesto

Cuando se  habla de Zanshin en artes marciales se refiere al hecho de adoptar un estado de vigilancia activa, relajada y permanente, manteniendo la atención en lo  que está ocurriendo, y en lo que puede suceder, porque nada en ningún momento es definitivo, y  siempre cabe esperar algún cambio.[1]

Esta palabra viene de un vocablo  japonés que significa:

Zan: permanecer, seguir, continuar, guardar, preservar, etc.

Shin: corazón, espíritu, atención, voluntad, etc.


Zanshin es el estado mental por el cual es posible pasar libremente desde la finalización de un movimiento al próximo, literalmente quiere decir estar absolutamente atento al próximo movimiento, inmediatamente después de haber concluido el anterior. En Zanshin la mente enfoca la totalidad de los movimientos del cuerpo. En las artes marciales, la actitud de Zanshin es fundamental, ya que se trata de la imitación de un combate, en cuyo desarrollo el descuido conduce a la derrota o causa alguna lesión. [2]

Al adoptar un estado de vigilancia se consideran tres fases:

1.- Zenshin.- La concentración pasiva y atenta antes de que se desencadena la acción.

2.- Tsushin.- La vigilancia activa durante el combate, para descubrir o intuir todas las acciones y reacciones del adversario.

3.- Zanshin.- La vigilancia atenta después de terminada la acción.

Para lograr un estado de Zanshin se necesita mantener la atención continua en el aquí y ahora,  la percepción inmediata,  la disponibilidad permanente y serenidad y autocontrol. Esto en resumidas cuantas es  darse cuenta de todo, sin ser consciente de estar consciente de que se permanece en alerta, tal como nos lo enseña el Zen:

Zanshin, en definitiva,
Mirar sin mirar
 Escuchar sin escuchar
Sentir sin sentir
Pensar sin pensar

El estado Zanshin tiene una vinculación directa con el ki y la respiración, para el autor Camelo Ríos, existen varios tipos de Zanshin, pero cuenta de tres tipos de Zanshin fundamentales a groso modo:[3]

Zanshin Negativo: Se trata de un estado natural, a veces muy desarrollado en ciertos individuos, que les permite una rara percepción de las situaciones de peligro. Esta sería equivalente al estado de alerta de los animales salvajes, del hombre primitivo, o acosado por los depredadores. Este primer Zanshin sería de polaridad evidentemente negativa, centrada sobre el temor de perder las posesiones o la personalidad individual con sus atributos transitorios.

Zanshin Neutro: Se trata esta vez más de una disponibilidad especial para responder a un estímulo exterior que de un instinto natural incontrolado y susceptible de influencias exteriores. Es el Zanshin de un budoka entrenado o de un meditante. En este tipo de Zanshin, el hombre ya ha encontrado (después de arduos esfuerzos y muchos años de duro entrenamiento) la sede del Ki, que los orientales llaman Punto Uno (Saika-no-itten); es decir, el Centro del Hara, y se ha asentado definitivamente en él, en todas las acciones o acontecimientos humanos.

Zanshin Positivo: Este tercer tipo de Zanshin, si bien aún no es definitivo, si que es un estado considerablemente alto en la práctica de un Budo. Superada la etapa del temor que provoca la vigilancia en los individuos poco desarrollados interiormente o egocéntricos, lograda una cierta disponibilidad en la acción sin pérdida de la calma, se llega a este Zanshin de los más grandes expertos y de algunos maestros. Este es el Zanshin que todos deberíamos esforzarnos en conseguir, pues se trata de una poderosa irradiación desde el interior que rodea al adversario e inhibe o neutraliza su espíritu hostil o su agresividad. Se trata más bien de una potente emisión de la energía interior hacia el exterior. Es este estado el que ha permitido a ciertos Samuráis llegar a ser tan célebres. De él derivan los extraños fenómenos de premonición o de intuición de una agresión, de los cuales existen tantas leyendas en el Japón.

Nosotros, como karatekas que somos debemos recodar siempre un estado de Zanshin en todas las acciones que realicemos, en la vida cotidiana, entrenándonos en nuestros trabajos, cuando tomamos el bus o tomamos los alimentos, la forma como caminamos y de conducir, eso realmente nos lleva a vivir  intensamente, encontrando la entrada hacia nosotros mismos.

“Para el espíritu del Zen y del Budo, el lugar de combate se encuentra en la vida cotidiana.  En cada instante es preciso estar consciente, al levantarse, en el trabajo, durante las comidas, al acostarse, etc. Ahí está la maestría”
Taisen Deshimaru (Monje Zen)

Referencias

[2] Santos Nalda J.  Aikido. Zanshin: la alerta permanente. El budoka 2.0.  Revista Nº 2-  80-82 pg. http://www.elbudoka.es/media_items/file/budoka2.pdf

[3] Rios Carmelo  http://jlgarcia.galeon.com/Zanshin.htm


Carolina Correal Sánchez
2º Kyu- Shotokan Ryu Kase Ha


¨Competencias de desempeño de los Yudanshas Kase Ha (syllabus)

¨Competencias de desempeño de los Yudanshas Kase Ha (syllabus constituyen junto a los requerimientos de orden técnico, un elemento adicional de seguimiento y evaluación por  parte de la Dirección Didáctica para quienes opten por una titulación KASE HA Catalunya. 

Estas competencias han sido incluidas en los proceso de evaluación de nuestra Asociación en razón a que los candidatos a titulaciones de Yudansha KASE HA consideren no solo la parte técnica sino la integralidad que exige ser Instructor de Karate ( SHI, GI, TAI). 


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martes, 5 de julio de 2011

SEMINARIO TECNICO INTERNACIONAL KARATEDO SHOTOKAN RYU KASE HA 2011


ASOCIACIÓN DE KARATEDO SHOTOKAN RYU KASE HA CATALUÑA




INFORME

§ EVENTO: SEMINARIO TECNICO INTERNACIONAL KARATEDO SHOTOKAN RYU KASE HA
§ FECHA: 24, 25 Y 26 de Junio de 2011
§ LUGAR: Coliseo Edmundo Santos Luna – Bucaramanga – Santander - Colombia
§ DIRECCIÓN TÉCNICA: Sensei Marcos A. Gómez – C.N. 6° DAN. (ASOCIACIÓN DE KARATE SHOTOKAN RYU KASE HA - CATALUÑA – España).
Con gran éxito se celebro el evento anual de la A.S.R.K.H. Asociación Shotokan Ryu Kase Ha - Colombia: SEMINARIO TÉCNICO INTERNACIONAL KARATEDO SHOTOKAN RYU KASE HA, realizado en la ciudad de Bucaramanga los días 24, 25 y 26 de Junio de 2011, con asistencia de delegaciones invitadas: Cundinamarca (Bogotá, Fusagasuga y Madrid), Santander (San Gil, Vélez, FloridaBlanca, Bucaramanga), Ibagué y Venezuela.

El evento ofreció la instrucción y estudio técnico de dos importantes artes marciales tradicionales (budo) okinawenses/japonesas: KARATEDO SHOTOKAN KASE HA y JIU JITSU BUDO.

Los Maestros: Marco A. Gómez (Karatedo) y Rafael Rojas (Jiu-Jitsu); compartieron con los participantes,sus estudios y conocimientos en sus respectivas artes marciales, procurando ahondar en los aspectos fundamentales físicos, respiratorios y mentales, requeridos para la ejecución de una técnica fluida, practica, eficiente y contundente (Terminal/Definitiva - TODOME), acercándose lentamente en cada sesión a los lineamientos que dicta nuestro Ryu KASE HA.

En el caso de KARATE-DO arte marcial basado en el UKE/ATEMI con predominancia de distancias medias en el combate y ejecución del kata, se recibe instrucción y elabora estudio sobre aspectos que tienen que ver con la fundamentación requerida para la ejecución de técnicas en karatedo tradicional, tales como: pies planos y aferrados al piso, cadera conectada, verticalidad del tronco, empuje desde el hara, mirada, etc, haciendo énfasis en el trabajo respiratorio y actitud mental para dar el poderío que exige una técnica de karatedo definitiva ó Terminal y real.

Igualmente en las sesiones de estudio, se desarrollan aspectos relacionados con la ejecución de Katas procurando la realización en OMOTE, URA, GO y URA-GO, sin descuidar el estudio posterior y consecuente que exige la aplicación del kata, adentrándonos paulatinamente en la posibles aplicaciones formales y reales del kata indicando tres posibles tipos de aplicaciones: BUNKAI, KUMITE KATA y KATA APLICADO A LA DEFENSA PERSONAL (Goshindo).

Todo lo anterior como parte de un estudio practico, simple, estructurado y consecuente, entregado por el director del seminario, quien de forma organizada y puntal, fue llevando la participación de todos a comprender la esencia y la técnica de este arte budo, situación que permitió llegar a las ultimas sesiones con una claridad técnica, lo que a su vez decanto en el estudio y ejecución de técnicas de kumite un tanto mas complejas y con características propias de la línea promovida y estudiada por Sensei Taiji Kase (O Waza, Chu waza y Ko Waza, Fudo Dachi, Kaisho Waza, Seite y Hente, Kime, Diferentes tipos de kamaes, Tiempo apropiado en el Uke), con la correspondiente aplicación de cada uno de los ejercicios realizados.
Para el caso de JIU JITSU, arte marcial basado en sistemas de lucha sin armas, tuvimos en contraste técnicas de Sukami (agarre) y Nage (proyección), con tendencia al tai-jutsu (combate cuerpo a cuerpo en distancias cortas/cercanas y ángulo de ataque mas cerrados), que complementaron y ampliaron nuestro estudio dentro del seminario, fue el opuesto complementario para los karatecas asistentes al evento.
Lo visto y compartido en este seminario, demuestra una vez mas, como es posible estudiar en forma conjunta artes budo y crecer integralmente con mente abierta, sin despreciar ninguna de ellas, todas enseñan y con mente clara y corazón dispuesto, se agranda nuestro mundo marcial.
Por ahora, terminado este muy buen seminario, solo resta hacer algo: PRACTICAR, ENTRENAR, ACTUAR. Seguir creciendo por medio del dinamismo del cuerpo y del auto-conocimiento por medio de la práctica constante y la meditación que ofrece el Kata, por supuesto, sin desfallecer.
Por ultimo, desde ya estamos invitados al siguiente Seminario que se realizará en la CIUDAD DE FUSAGASUGA - CUNDINAMARCA (Colombia) - AÑO 2012, bajo la Organización del Dojo de Sensei Miguel Ciendua.

INFORME PRESENTADO POR:
ASOCIACION CULTURAL DE BUDO TRADICIONAL JAPONES Y DISCIPLINAS ASOCIADAS
¨SHOTOKAN RYU KASE HA COLOMBIA¨ - ASRKH (Bogotá-Colombia, Julio 07 de 2011).